בארבעה עשרי ביה 2 פסחא זעירא ודלא למיספד 3 פ זו תשובה השיב ר' יהושע את ר' אליעזר , שהיה ר' אליעזר אומ : ' אבר מן החי טמא , אבר מן המת טהור . אמ' לו ר' יהושע : אם אבר מן החי טמא , אבר מן המת לא יהיה טמא ? כתר במגלת תענית : פסחא זעירא דלא למספד . ואם פסחא זעירא דלא למספד , ק"ו לפסח גדול . עוד דבר אחר השיבו , ש"ר אליעזר אומ : ' זכין לקטן ואין + זכין + לגדול . אמ' לו ר' יהושע : אם לקטן זכין ק"ו לגדול . ובמצות פסח גדול כן מצות פסח קטן . ועוד דבר אחר השיבו , ש"ר אליעזר אומ : ' מעשה המת עושין בשבת , קו' בחול . א קל וחומר בניסן משום פסחא רבה . נמצא פסח שני מן התורה ופסח ראשון מקל וחומר . רוב חוקרי המגילה ראו במועד זה אזכור פשוט של פסח שני המקראי , שהוא מעין מועד למחצה גם כשאין מביאים בו את הקרבן הדחוי . המפל מביא כאן את דרשת ר' לוי , המעידה על מעמדו זה של פסח שני : 'אמר רבי לוי בכל חדש וחדש [ שבקיץ ] בקש הקב"ה ליתן לישראל מועד . בניסן נתן להם הפסח . באייר נתן להם פסח קטן . ' ... צייטלין וביכלר ביקשו את שורש המועד באירוע היסטורי חד פעמי , ושיערו שאותו יום היה נחוג בתקופת החשמונאים כמין חג לאומי...
אל הספר