דיונו של הלוי בסיבתיות ! ' שנכלל בדיונו על הגזירה והבחירה' מכוון במישרים' ככל דיונו זה' כנגד הכלאם האורתודוכסי ' ששלל את הסיבתיות ואת חירות הרצון כאחת' אכל הוא מכוון בעקיפים גם נגד אותם פילוסופים שהפליגו בהשקפתם על הסיבתיות עד כדי צמצומה או שלילתה של יכולת האל . הדיון על הסיבתיות פותח בסיווגם של האירועים 2 לפי יחסם לאל כסיבה הראשונה' שתחילתו חלוקה כללית לשניים ובהמשכו חלוקה מפורטת יותר לארבעה סוגים . כשאנו מצרפים שתי חלוקות אלו מתקבלת לנו חלוקה אחת המכילה שתי מחלקות עיקריות' שהראשונה בהן מכילה שני סעיפים' והשנייה — שלושה סעיפים . המחלקה העיקרית הראשונה מכילה אירועים' שאפשר להגדירם בתואר' המופיע בחלוקה השנייה של הלוי 'אלוהיים'נ , וזו מסתעפת לשני סעיפים' ( א ) אלה 'המיוחסים אל ' העילה הראשונה ... על הכוונה הראשונה / ו ( ב ) אלה ש'מהסיבה הראשונה יוצאים ( נאפדה ) נו ] על כל פנים אין להם ( ולא בד ) סיבה זולת רצון האלוהים יתברך . ' המחלקה העיקרית השנייה כוללת אירועים 'המיוחסים אל העילה הראשונה ... על דרך ההשתלשלות' ' או 'מסיבות אמצעיות' ' ומחלקה זו מסתעפת ל'טבעיים' ' 'מקריים' ו'מבחריים . 4 ...
אל הספר