בפי הבריות שגור השם עניין רציני לכנות בו פתיחתה של מלחמה . מבחינה צבאית בלבד אפשר להודות להם . כנגד הקרבות שלמראית עין שבתמרונים ובלימוד מלאכת המלחמה נחשבת המלחמה 'האמיתית' כעניין רציני , שזו בפני אלו ברצינות בפני מישחק . אבל לא כך הדבר אם הכוונה לעניין רציני מבחינה מדינית . כאן פירושו של דבר , שעד שבאה המלחמה לא הגיעה מדיניות החרן לכלל רצינות גמורה , לעיקר תכליתה . ואכן יש סוברים כך . 7 לפי דעתם אין כל ההליכות הדיפלומאטיות , שמדינת מתהלכת עם חברתה בדרכי משא ומתן והסכמים , אלא הקדמה למלחמה או הפסקה שבין מלחמה למלחמה . הדעת נותנת , שמחזיקה ; של תורה זו , הרואים רק את המלחמה , ואף הכנות למלחמה בכלל זה , במלאכתה של מדיניות רצינית , סבורימ שאין למצוא במלחמה כל תכונה של תחרות , ולפיכך גם לא של מישחק . הם אומרים : אפשר בתקופות הקדומות היה גדול כוחו של הגורם האג 1 ני בקרב , אלא שמלחמת זמננו נתרחקה לאין ערוך מתחרות קדומה זו . יסודה 'בעיקרון ידיד אויב . ' כל היחסים המדיניים ממש שבין עמים ומדינות — כך אומרים הם — כפופים לעיקרון זה . הציבור האחר לעולם הוא ידיד או אויב . 'אויב' אין פירושו כאן ttx...
אל הספר