הוויכוח

אין ברצוננו לירד לעומקה של השאלה , כמה טבועים דרכי התבונה שלנו בתכונה של כללי מישחק , כלומר : כוחם יפה במסגרת רוחנית מסוימת , שבה הם בבחינת חובה מוסכמת . אפשר קיימת בכל עת ובכל שעה בהיגיון בכלל , ובהיקש בפרט , הסכמה שבשתיקה לשמור את כוחם של המונחים והמושגים , כדרך ששומרים את כוחם של הכלים והמשבצות של לוח השחמט — יואילו נא אחרים לטרוח ולמצוא את הדבר הזה . כאן אין אנו מבקשים אלא להעיר דרר רפרוף על תכונות המישחק הממשיות במלאכת הוויכוח והמשא בזמנים שלאחר התרבות היוונית . אין אנו צריכים כאן לעסוק בפרטי פרטים , כי התופעה מתגלית ונשנית בצורות דומות ביותר , וכן על שום תלותה הגדולה בדוגמה היוונית בזמן התפתחותה בתרבות המערב . קווינטיליאנוס הכניס את הדברנות ואת הדיקלום בספרות הרומית . עסקי התנצחות וראתה של דיבור חרגו בתקופתם של קיסרי רומא מתחום בתי הספר . הדברן די 1 בריסןיסטוימוס מספר על פילוסופים של רחוב , שהיו מופיעים כמין ס 1 פיסטים ירודים 2 " גורגיאס . 484 D— 483 A 28 השווה : Ill , p . 162 Charles Andler , Nietzsche , Sa vie et sa pensee , Paris 1920 / 21 , I , p . 141 , H . L . Mieville , N...  אל הספר