0 דר פרקיה של ה & ילוסופיה כר אפשר לראותו ראייה גסה : ראשיתו בתקופה קדומה במישחק חידות הקדוש ובמלחמת דברים , שפולחן ושמחת חג משמשים בהם בער בוביה . מצד הקודש הם הם אבות התיאוסופית העמוקה והפילוסופיה של האופאני שאדים ושל חכמי יוון שלפני סוקראטס ; פירותיהם הם עסקי ס 1 פ סטיקה . שני התחומים אינם נפרדים זה מזה לחלוטין . אפלטון נישא את הפילוסופיה , זו השאיפה היקרה לאמת , לשיאים שרק בידו היה להשיגם , ולעולם בצורה הקלה , שהיתה מגופי יסודותיה . אותה שעה היא מוסיפה להתפתח בצורה הפחותה של היקש כוזב , מישחק חריפות , סופיסטיקה ודברנות . שהרי גדול היה כוחו של הגורם האגינאלי בעולם ההלני , וכך היה ביד הדברנות להתפשט ולפרוץ על חשבונה של הפילוסופיה הצרופה ולהאפיל עליה ואף לסכן את קיומה . ג 1 רגיאס , שפנה מעם הדעת העמוקה כדי להאדיר את המלה המבריקה ולקלקל בה , היה דוגמה להתנוונותה של ההשכלה הגבוהה . תחרות מופלגת ועיסוק בפילוסופיה , שחבשוה בבית המדרש , חברו יחדיו . לא היתר . זו הפעם היחידה , שלאחר תקופה המבקשת את פשרם של דברים באה הברתה , המסתפקת במלה ובנוסח . תוכנן של תופעות אלה מבחינת המישחק אינו נית...
אל הספר