המעמיד את משאות האהבה , כפי שהם באים לצורותיהם הפיוטיות בספתת הסינית ובמנהגי אנאם , כנגד התנצחות החרפות וההתפארות הערבית העתיקה של מופאכארה ומונאפארה ותחרות התיפוף המלאה שנאה ולשון הרע , שהיתר . משמשת אצל האסקימוסים במקום התדיינות משפטית , ברור לו שאף cours d ' amour ( חיזורי אהבה ) האביריים שבזמן הטרובאדורים הם מן המין הזה . לאחר שנדחתה בדין דעה ישנה , שביקשה להסביר את שירת הטרובאדורים עצמה על פי שימושם של גינוני חיזור כגון אלו ולעשותה את תולדתם , נעשה עצם קיומם של חיזורי אהבה כגון אלו דבר השנוי במחלוקת בבלשנות הרומאנית ; הללו אומרים : קיימים ממש היו , והללו אומרים : בדיה פיוטית היו . רבים נטו לדעה האחרונה , אלא שהפליגו בלא ספק בנטייה זו . החיזור האבירי , שהוא מישחק של משפט פיוטי ויש בו מידה של כוח למעשה , מתיישב גם עם מנהגי לאנגדוק במאה הי"ב וגם עם המזרח הרחוק ועם ירכתי הצפון ; כולם חברים לדבר אהד . לעולם עניינם דיון של פולמוס ופלפול בש אלות אהבה בצורת מישחק . והרי גם האסקימוסים מתופפים על פי הרוב בשל עסקי נשים . מבוכות של אהבה ושאלות ותשובות של אהבה משמשות כאן גופי עניין , וסוף המ...
אל הספר