תחרות ודעת

התשוקה להיות ראשון במעלה צורות גילוייה מספרן כמספר הדרכים , שהחברה מזמנתם לו לאדם לכך . בני אדם נפתלים זה עם זה באופנים מאופנים שונים , שמספרם כמספר הדברים , שלשמם הם נפתלים . פעמים הם נזקקים לדינו של הגורל ההפכפך , ופעמים לדינם של הכוה והזריזות או של מלחמת דמים . בני אדם מתחרים דה עם זה באומץ לב , באורד רוח , באומנות ידיים או בחכמה , בהתפארות או בערמה . המתחרים נתבעים לעמוד במבחן כוח , בעבודת ניסיון , במעשה אומנות ; אדם נתבע לחשל חרב או למצוא חרוזים שנונים ; הוא נתבע להשיב על שאלות שהוא נשאל . פעמים התחרות לובשת צורה של שאילה באלוהים , של התערבות . של משא ומתן בבית הדין , של נדר או חידה ; בכל הצורות הללו אץ זו יוצאת מגדר מהותו של מישחק , ותכונת מישחק זו היא היא ראשית ההבנה בתפקיד , שהתחרות משמשת בו בתרבות . בראשית כל תחרות היה המישחק , כלומר : הסכם לגמור בגבולותיו של זמן ומקום ולפי כללים מסוימים וצורה מסוימת דבר , המביא לידי התרתה של מתיחות ואינו בכלל מהלכם הרגיל של החיים . טיבו של מעשה והתועלת המכוונת בו טפלים הם לתכלית המישחק . סימךהיכרם של מנהגי תחרות והערך המיוחס להם בכל התרבויות ...  אל הספר