ציורה של התחרות בחינת צד בחיי החברה היה כרוך תמיד במושג התרבות ההלנית . זמן רב קודם שעמדו הסוציולוגיה והאנתרו 5 ולוגיה על ערכו של המעש" האגוני דרן כלל , טבע יעקב בורקהארט את שם התואר 'אגוינאלי' ועשאו סימן היכר של התרבות היוונית . אבל לא הכיר בורקהארט את היסוד הסוציולוגי הכולל שבתופעה זו . הוא ראה את הצד האגונאלי בחינת תכונה הלנית מיוחדת , שגבול פעולתה בפרק זמן מסוים של תולדות התרבות היוונית . לפי דעתו , בא בדברי ימי ההלנים אחר האדם הגיבור האדם הקולוניאלי וה 8 גונאלי , אחריו בא איש המאה החמישית , ולאחר מכן איש המאה הרביעית עד לאלכסנדר , ולסוף האדם ההלניסטי . 57 נמצא , לפי דעתו חלה התקופה הקולוניאלית והאגונאלית בעיקר במאה השישית לפסה"נ , שהיא תקופת ההתפשטות ההלנית והמישחקים הלאומיים . ויש מחזיקים בדעותיו של בורק הארדט עד היום הזה . 58 'הצד האגו נאלי' הוא לפי דעתו מניע , שאינו מצוי בשום עם אחר . 59 החיבור הגדול , שתחילתו הרצאות היו ויצא לאחר מותו על פי מחברות הרצאותיו שבאוניברסיטת באזל בשם 'תולדות תרבות יוון , ' תורתו בשנות השמונים קודם שעובד החומר האנתרופולוגי בידי הסוציולוגיה הכללית...
אל הספר