חלק שלישי החיים האתיים

142 החיים האתיים הם האידיאה של החירות : מצד אחד הם הטוב החי המקבל את ידיעתו ואת רצייתו מן התודעה-העצמית , ואת ממשותו על ידי פעולתה של התודעה-העצמית , ומצד שני הם בסיסה ההווה-כשלעצמוובשביל-עצמו של התודעה-העצמית ותכליתה המניעה . החיים האתיים הם אפוא מושג החירות שנעשה העולם הנוכח וטבעה של התודעה העצמית . 143 הואיל ואחדות זו של מושג הרצון ושל מציאותו – מציאות שהיא הרצון הפרטיקולרי – היא ידיעה , הרי תודעת ההבדל שבין המומנטים האלה של האידיאה היא נוכחת , ואולם בדרך כזו שמעתה ואילך כל אחד מן המומנטים האלה הוא בשביל-עצמו הכוליות של האידיאה , והכוליות הזאת היא בסיסו ותוכנו של אותו מומנט . 144 ( א ) האתי האובייקטיבי , התופס את מקומו של הטוב המופשט , הוא העצמות שנעשתה קונקרטית באמצעות הסובייקטיביות בבחינת צורה אינסופית . משום כך היא מציבה בתוך עצמה הבדלים אשר נקבעים באמצעות המושג , והם נותנים לאתי תוכן יציב שהוא הכרחי בשביל-עצמו ונעלה מעל הסברה הסובייקטיבית ומעל הגחמה . אלה הם החוקים והמוסדות ההווים כשלעצמם ובשביל עצמם . תוספת . בחיים האתיים בשלמותם נוכחים גם המומנט האובייקטיבי גם המומנט הסובייקטי...  אל הספר