אם תיאורו של הרודוטום את הדת המצרית מצטיין באריכות מופלגת , הרי תיאורו את הדת הפניקית בולט דווקא בהיעדרו . הרודוטוס ביקר בוודאי בערים הפניקיות - הוא מציין במפורש שביקר במקדשו של הרקלס ( כלומר , האל הפניקי מלקךת ) שבצור - ואין ספק שבמהלך חייו ומסעותיו ברחבי העולם היווני והאימפריה הפרסית נתקל במספר רב של פניקים אשר הקימו מושבות במקומות רבים בחופי הים התיכון , היו עמוד השדרה של הצי הפרסי ותפסו נתח חשוב בחיי הספנות , המסחר והכלכלה בעולמו של הרודוטום ' ' . העובדה שהוא אומר כה מעט על הדת הפניקית , אף שהוא מזכיר את הפניקים עצמם בכשמונים מקומות שונים בספרו , בולטת אפוא שבעתיים , ובעיקר משום שהרודוטוס , כפי שכבר ראינו , התעניין מאוד בשאלות של מנהגים , פולחנים ואמונות דתיות . אולם דומני כי שתיקתו של הרודוטום בנוגע לדת הפניקית תובן הרבה יותר אם נזכור כמה נקודות חשובות . ראשית , הרודוטוס הניח בוודאי שרוב קוראיו הפוטנציאליים מכירים את הפניקים - בין אלו שישבו ביוון '" בין אלו שבמקומות אחרים וזו בוודאי הסיבה שלא הקדיש להם שום ח גרם ה אתנוגרפית , מעין אלו שהקדיש למצרים , לפרסים , לםקיתים , ללובים , לב...
אל הספר