בקוויו הכלליים דומה סיפור זה לסיפור רעי דניאל בכבשן ( פרק נ , ( ובספרו על עמידתו של דניאל בניסיון הריהו כמשלים את סיפור עמידתם של הרעים בניסיון . גם כאן כמו בסיפור הרעים בכבשן פועלים תככי חצר של קנאה והלשנה . גם כאן מקנאים ראשי השלטון בהצלחת היהודים וחוששים ממנה , ולכן הם מנסים לקטעה , לחסל את היהודים המקורבים לחצר המלוכה ולבוא במקומם . האחשדרפנים והסר כים עושים יד אחת נגד דניאל , המצליח בתפקידו והעתיד להיות ראש על כולם , אך כבסיפור הכבשן כן גם כאן , לא יכלו למצוא כל דופי בהתנהגותו ובמעשיו , ולכן הם מוצאים נקודת תורפה בדת אלוהיו ; ההלשנה על רקע דתי תעמיד את דניאל כמפר את חוקי דת מדי ופרס . * הסיפור בנוי משני חלקים . בחלק הרא שון ( א-יב ) מסופר על הטמנת המלכודת לדניאל ועל היתפסותו ב"הפרת" החוק . בחלק השני נידון דניאל ונזרק לגוב האריות , אך ניצל באמונתו . תיאור החלק השני חופף לתיאור החלק הראשון בחזרו על אחרון ראשון ועל ראשון אחרון . ןךךיןש מלכותא בכל מלכותא $ ודיו גבריא אלך וכל ^ ולו ושחיתה לא השתכחת עלוהי אדיו קךכיא ואחשדךפניא ... אמוץ לה ךךיןש מלכא לעלמין חיי תקים ^ # ךא ותךע \ ם כתב...
אל הספר