פרק כט שופך אור על מערכת היחסים שנוצרה בין גולי יהויכין לבין הנשארים בארץ . מקור נוסף , שממנו אפשר ללמוד על עניין זה , הוא נבואות יחזקאל . אף נבואות אחרות של ירמיהו , כגון מראה שני דודאי התאנים בפרק כד , מלמדות על יחסים אלה . כדי להבין את מערכת היחסים הזאת יש לזכור , שגולי יהויכין ראו עצמם כשמנה וסולתה של החברה הירושלמית . נראה שהם עדיין לא השלימו עם העובדה , שבירושלים קמה מנהיגות חדשה , המנהלת את ענייני יהודה מתוך הערכת המצב בירושלים , ולא על פי הנחיות מן הנולים בבבל . בירושלים עצמה היו כאלה , שתקוותי הם הלאומיות התמקדו בציפייה לשובם של הגולים , בעיקר לשובו של יהויכין במעמד של מלך . והרי זה מה שהבטיח חנניה בן עזור בנבואתו בפרק כח . מכאן שנם אם באופן רשמי נחשב צדקיהו למלך חוקי בעל סמכויות מלאות , היה ודאי נתון ללחצים מצד גולי יהויכין ( ראה בפרק כד - "גלות יהויכין ? . ( " " דברי הספר" ששלח ירמיהו נועדו למנהיגות הגולים , '' יתר זקני הגולה , " וכן לכוהנים ולנביאים . גם מספר יחזקאל עולה , שמנהיגות הנולים היתה מורכבת מ"זקני יהוךה" ( ח , א ) או "זקני ישראל" ( יד , א ; כ , א-ב . קשה לדעת אם ...
אל הספר