שירת דבורה משלימה את מגמת הסיפור הפרוזאי שהובא בפרק ד . גם היא באה להודיע כי ה ' הוא המושיע , אך שלא כסיפור , היא מצהירה על כך בהכרזות גלויות וישירות : "בךכו ה ... ' אזמר לה ' אלהי ישךאל ... הרים נזלו מפני ה ' זה סיני מפני ה ' ^ להי ישךאל ... שם ןתנו צךקות ה ... ' מן שמים נלחמו הכוכבים ... כי לא באו לעזרת ה' לעזרת ה ' בגבוןים ... כן יאבדו כל אוןביך ה ' ןאהביו כצאת השמש בגבךתו . " השירה מוצגת כתגובה ספונטאנית לניצחון . דבורה וברק בן אבינעם שרו אותה , לפי המסופר , "ביום ההוא , " והיא גדושה הכרזות על חלקו של ה' בהשגת הניצחון . כזמרת השירה " ) אנכי לה ' אנכי אשיךה אזמר לה ' אלהי ישראל" - ג ; "עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל" - ז " ; לבי לח 1 קקי ישראל - " ... ט ; וכיוצא בזה , ( דבורה מבטאת במלים מפורשות את המסר המרומז בסיפור . כבר בפתיחה היא מתארת את עליונות ה' על איתני הטבע ( פסוקים ד-ה , ( ללמדך כי ה ' אינו נזקק לעזרת גיבורים בני בשר ודם . תוצאות המלחמה לא הושפעו כלל מהעובדה שץרים ושבטים מסוימים לא נטלו חלק בקרב . אי השתתפותם בקרב אמנם גררה תגובת גינוי או קללה - "ארו ארור ישביה כי לא באו ...
אל הספר