פורטות בבמדבר יג , יח-כ , שגם הן נפתחות במלים "וךאיתם את הארץ . " יריחו היא המכונה גם עיר התמרים ( ראה דברים לד , ג ; שופטים ג , יג . ( ו » לכו ו » באו בית אשה זונה . בתרגום השבעים : "וילכו ויבאו [ שני האנשים יריחו ויבאו ] בית . " ... אפשר שנוסחתם עדיפה , ושהמלים שבסוגריים נשמטו עקב שיווי סיום : דילוג עין המעתיק ממלת "ויבאו" למלת "ויבאו . " מפליא שבמקום למלא את משימת הריגול שלהם באו מיד אל ביתה של הזונה . יוסף בן מתתיהו , שחש בקושי , ביקש להשלים פער בעלילה : "כי תחילה באו וסקרו את עירם כולה באין מפריע והסכימו ביניהם אילו חלקים של החומות חזקים הם ואילו אינם נותנים ביטחון לתושבים במידה שווה , ואיזה מהשערים מסייע ברפי פותו לכניסה אל המחנה ... וכשהגיע הערב , סרו לפונדק בקרבת החומה , מקום שבו הובאו גם קודם לסעוד" ( קדמוניות ה , א , ב . ( יוספוס מדגיש אפוא מה שחסר בסיפור : המרגלים אינם נוהגים כמרגלים כלל , אלא מיד עושים דרכם לבית הזונה ! יוספוס מבין "ז 1 נה " כבעלת פונדק , ובתרגום יונתן : "פונדקיתא" ( וכך הוא מתרגם גם בכתובים רבים אחרים ) ומעיר רד"ק : "זונה כמשמעו או מוכרת מזון , כמו שתרגם ...
אל הספר