דמות יהושע גזורה במידה מרובה על פי קווי המתאר של דמות משה , בחינת "מעשה אבות סימן לבנים . " כבר ציינו לעיל , כי נס קריעת הירדן כמוהו כנס קריעת הים , ואכן דברים הנאמרים בעקבות נס הירדן : "ביום ההוא גדל ה' את יהושע בעיני כל ישךאל , ויראו אתו כאשר יראו את משה כל ןמי חייו" ( ד , יד ; השווה גם ג , ז , ( מעוררים את זכר הדברים שנאמרו במשה בעקבות קריעת הים : ... " ףיךאו הץם את ה , ' מאמינו בה' ובמשה עבדו" ( שמות יד , לא ? . ( גם בדבריו של שר צבא ה' המתגלה ליהושע ניכרת זיקה ברורה להתגלות ה ' למשה : "של נעלך מעל ךגלף , כי המקום אשר אתה עמד עליו קדש הוא" ( יהושע ה , טו ; השווה שמות ג , ה . ( זאת ועוד , סיפור התגלותו של שר צבא ה ' ערב ראשית השליחות וכיבושה של העיר הראשונה בכנען , יריחו , מובא לאחר מעשה המילה של בני ישראל ( ה , ג-ט , ( וגם על משה מובא סיפור התגלות ומילה ערב חזרתו ממדין למצרים ( שמות ד , כד-כו , ( ועיין במבוא לפרק ה , יג-טו . ? לעתים ניתן לראות , כי דימוי יהושע למשה נערך בשלב משני של מסירת הכתוב . נטיית הכידון שבידי יהושע לכיוון העי ( ח , יח ) לא נועדה מלכתחילה אלא לשמש סימן לאורב ,...
אל הספר