החלק החזותי של מראה הסוסים מתאר תמונה דינאמית : הדמויות נעות , ואף מדברות . זכריה רואה "איש רכב על סוס אדם " הנעצר ברכיבתו " ) עמד (" בין עצי ההדס "א & ר במצלה " ( מקום עמוק , בקעה . ( אחרי האיש הרוכב מופיעים עוד סוסים , הנחלקים לשלוש קבוצות לפי צבעיהם , ללא ציון מספרם וללא ציון היותם נושאים רוכבים על גבם . מראה מוזר זה מניע את זכריה לשאול : "מה אלה אדני . " ? למרבית הפליאה נענית לו דמות שלא נזכרה עד כה , שאותה מכנה זכריה : "המלאך הדבר בי . " זה האחרון אינו משיב על השאלה במענה ישיר , אלא אומר בעקיפין : "אני אךאך מה המה אלה , " ומיד , כבמטה קסם , פותח את פיו "האיש העמד בין ההדסים " ועונה : "אלה ( הסוסים ) אקןד שלח ה' להתהלך בארץ . " "האיש " שהגיח מן התמונה כדי להשיב לנביא אינו משלים את התשובה ( מטרת השליחות וממצאיה , ( ותחת זאת שומע הנביא את שליחי ה , ' המודיעים ל"מלאך ה ' העמד בין ההדסים " שביצעו את שליחותם ומצאו ש"והנה כל הארץ ישבת ושקטת . " כאן תם החלק החזותי של המראה . אמנם גם בהמשך שומע הנביא את הקולות מן המראה : קולו של "מלאך ה "' המתפלל אל ה ' ( פסוק יב , ( תשובת ה ' ל"המלאך הדבר...
אל הספר