[ א-יז ] קינה ובה תוכחה וקריאה לחזרה בתשובה . לקינה זו יש מבנה מוצלב : א ב ג ד גו בו או , ותחומיה מוגדרים היטב : בפסוק יח , עם קריאת ה " הוי " הראשונה , מתחילה יחידה חדשה . היחידה ה , א-יז נחלקת כך : א . פסוקים א-ג-קינה ב . פסוקים ד-ו " - ךךשוני ןחיו - " קריאה לתשובה ואזהרה ג . פסוק ז-המוזהרים הנקראים למשפט , ופשעם ד . פסוק ח-דוקסולוגיה : שלטונו המוחלט של ה' באיתני הטבע ; פסוק ט-האל המביא פורענות ( המשכו של פסוק חל ) גו . פסוקים י-יב-החטא ועונשו ( פסוק יג מהווה מאמר מוסגר ) בו . פסוקים יד-טו " - ךףגוו ט 1 ב ... למען תחיו " - קריאה לחזרה בתשובה או . פסוקים טז-יז-מספד ונהי . יש לשים לב לכך שהדוקסולוגיה חוצה את היחידה הזאת ומהווה מעין פרשת דרכים בה . ההבדל בין שני חלקיה של היחידה הוא שהתוכחה המשפטית מודגשת יותר בחלקה השני ( פסוקים י-יב ) ופחות בחלקה הראשון ( פסוק ז בלבד . ( מבנה היחידה מבהיר שבפסוקים א-ג מקונן הנביא את הקינה , ההופכת בפי העם לקינה כללית בפסוקים טז-יז . [ א-ג ] קינה על בית ישראל . [ א ] שמעו את הדבר הזה . נוסח פתיחה דומה לאלה שב ג , א ; ד , א , המשמש כנראה
אל הספר