נאמן" ( שמואל א כה , כח . ( וכה גם בדברי איש האלוהים אל עלי : "והקימתי לי כהן נאמן ... ובניתי לו בית נאמן" ( שם ב , לה . ( ושם הכוונה לבית כהונה , וכנראה בימי דוד . אלא שדוד עצמו - בהבדל מביתו - לא כונה בשם '' נאמן" ( השווה , למשל , תהלים פט , לח ) כציון לסגולת הנהנה כמו אצל משה ( במדבר יב , ז ) או שמואל ( שמואל א ג , כ ; ראה '' עולם התנ"ך , '' שמואל א , עמ' ? . ( 48 בעל דברי הימים מביא גרסה אחרת לכתוב זה : "להעמלתיהו בביתי ובמלכ ותי עד העולם" ( דברי הימים א יז , יד . ( הכוונה לזרע היורש של דוד . בעל דברי הימים , המעמיד את שלמה כמלך למופת , ללא דופי , בא גם בכתוב זה לשוות לו גדולה מיוחדת - אולי כפירוש וכהרחבה לנאמר בחזון נתן בספר שמואל . אין המדובר כמובן בהתגדלות סתם של הבן מעל לאב , אלא במעלה יתרה שלו , משום תפקידו לעתיד כבונה המקדש . מעשה זה הוא שיכשיר אותו להיות קרוב לאלוהים או לעמוד בפניו ובפני מלכותו . יהיה הפירוש הרעיוני של הכתוב כפי שיהא , אין ספק שבאופן מילולי יש כאן זכר למקדש : "בביתי" - בית ה . ' ומכאן היטל למלכות ה' המתגלה באופן סמלי בבית המקדש . העמדת בן דוד בבית ה' ובמלכו...
אל הספר