החגים הנדונים בפרשה זו הם הימים אשר בהם קיימת חובת העלייה למקדש כדי להיראות לפני ה . ' בדומה לרשימות החגים בספר שמות ( כג , טו-יט ; לד , יח-כו ) אין ברשימת החגים שלפנינו זכר ליום התרועה וליום הכיפורים , הנכללים ברשימות המועדים של ויקרא כג ובמדבר כח-כט , אך אינם קשורים למחזוריות הטבע של העונות החקלאיות . מלבד זאת דומה פרקנו לרשימות החגים בספר שמות בכך שאין בו תאריכים מדויקים לחגים אלא רק ציון זמנם בעונה החקלאית . ? בולטים בהעדרם פרטים על הפולחן לעומת הרשימות הכוחניות שבוויקרא כג ובמדבר כח-כט : בפרקנו עולי הרגל מצווים להקריב לה ' "איש כמתנת P " 1 ( פסוק יז ) ללא ציון מספר הקורבנות וסוגיהם , אלא איש כפי יכולתו , "כבךכת ה ' אלהיך אשר נתן לך" ( שם . ( מעבר לקורבנות נדבה פרטיים אלה אין שום רמז לקורבנות ציבוריים ( השווה לעומת זאת במדבר כח-כט . ( אף אותם טקסי פולחן כוחניים המעוגנים בהווי החקלאי של ראשית הקציר ( ויקרא כג , ט- כא ) ומצוות ארבעת המינים של חג הסוכות ( שם , מ ) אינם מוזכרים ברשימה זו . גם בנוגע לקורבן הפסח ניכר העדרם של כמה טקסים פולחניים , כגון הנימוס האפוטרופאי של נתינת הדם על ...
אל הספר