לארץ יוחד מקום נכבד בס " ד ; על פי הנאמר בו אין קיום המצוות אלא בארץ ישראל . מדברי הפתיחה לחטיבת החוקים , עולה שהחוקים והמשפטים יחולו על העם אחרי הכניסה לארץ ( יב , א . ( לעומת זאת בימי הנדודים במדבר כל איש הישר בעיניו יעשה ( יב , ח . ( השקפה זו סותרת את השקפת המחבר של ס " ק , שבדומה למחבר ס " ד פותח בדיני הקורבנות ( ויקרא יז , ( אבל מחיל אותם על שוכני המחנה במדבר ( פסוקים ב-ז ; ראה גם במדבר כח , » השווה כנגד זאת עמוס ה , כה ; ירמיה ז , כב . ( ההבדל בין ס " ד לס " כ ניכר גם בסוגיית הזמן והמקום שבהם נמסרו החוקים והמשפטים לבני ישראל . לדברי ויקרא כו , מו ( השווה שם כז , לט ) ניתנו החוקים והמשפטים לבני ישראל בהר סיני , ואילו לפי ס '' ד ניתנו להם החוקים בערבות מואב , כשעמדו לעבור את הירדן ( א , א , ה ; ד , מה-מו ; כח , סט . ( על פי העיקרון . הדויטרונומיסטי , נכתבו החוקים העיקריים על אבנים בהר עיבל ( כז , א-ח ; השווה יהושע ח , ל-לה ) ואילו לפי סי " א הוקמו המצבות ונכתבו הדברים בהר סיני ( שמות כד , ד ? . ( על פי סי " א ניתנה הארץ לישראל לאחוזת עולם ( בראשית יג , ח ; יז , ח ; מח , ד ) ובלא תנ...
אל הספר