בני ישראל מתנהלים במסעם במדבר בהנחיית ענן ובתוכו אש ( השווה שמות מ , לח . ( במשך היום נראה רק הענן , ואפשר שאור השמש מעמעם את זוהרה של האש . בלילה נהפך הסדר : הענן אינו נראה , ואילו האש מאירה ומתגלה לעין כל . עמוד האש נקרא גם כבוד ( שמות כד , יז ; דברי הימים ב ז , ג ; והשווה יחזקאל א , כז-כח * . ( אפשר להשוות את הענן והכבוד לשני המונחים האבךיים , puluhtm melammu המציינים את ההילה ולבוש האש העוטים את האלים ואת כלי הקודש . ה melammu יכול להתייחס גם למסכה המכסה את נופם של אלים , רוחות אלוהיים ומלכים * . כבוד ה' מכוסה בענן , אך אינו נסתר . כאשר יורד הענן ומכסה את המשכן ( שמות מ , לד ) או מתרומם מעליו ( יחזקאל י , ד , ( הוא מתפשט וממלא את החצר ( שם , בהמשך פסוק ד , ( עד שאפילו הכוהנים המקודשים אינם יכולים להיכנס ( שמות מ , לה ; והשווה מלכים א ח , יא ; דברי הימים ב ז , ב . ( כלומר : עוצמתו של הענן מתגברת , כאשר הוא שרוי בתנועה . לפי הפס קה שלפנינו , עליית ענן האש וירידתו הן הקובעות אם יסעו בני ישראל או יחנו ( פסוק יח * . ( כאשר משלימים בעת החנייה את הקמת המשכן , בא הענן ומכסה אותו , ואז יש...
אל הספר