הידיעה האלוהית , וההתערבות הניסית הנסתרת במאורעות האדם , עומדות במוקד הדיון גם בהסברים שנותן הרמב"ם למקראות שפשטם נראה כסותר את עקרון הבחירה החופשית . שלושה מיני הסברים מציע הרמב"ם : א . הודעת העתידות בענינים התלויים בבחירה חופשית היא בדרך של "חוק סטטיסטי , " שאינו מחייב את הפרט " ) ועבדום ועינו אותם , " "וקם העם הזה וזנה . ( " ב . פעמים שה' שולל מן האדם , כעונש על חטאיו , את הבחירה החופשית בענין מסוים " ) וחיזקתי את לב פרעה , '' "כי הקשה ה' א' את רוחו , " "השמן לב העם הזה . ( " ג . ישנן התבטאויות של פנייה אל ה , ' הנראות במוסרות בידו את הבחירה האנושית , אך באמת הכוונה לגורמים המשפיעים על הבחירה רק באופן עקיף " ) למה תתענו , " "שוב למען עבדיך . ( " נתחיל באחרון . המקרא מלא באמונה בהשגחתו הפרטית של הקב"ה , וביכולתו לסובב את גלגל ההיסטוריה , ולחולל מאורעות בחיי הכלל ובחיי הפרט . מאורעות כאלו יש בהם כדי להשפיע על בחירתו המוסרית של האדם , אף אם לא להכריח ולקבוע אותה . בני אדם החווים צרות וייסורים , השפלה בשל יהדותם , השפעה סביבתית גרועה , וכיו"ב , עלולים להגיע לתעייה מדרכי האמת , ואמירת "ש...
אל הספר