ענינה העיקרי של מסכת אבות הן מעלות המידות , ולפיכך הקדיש להן הרמב"ם את עיקר הדיון עד כה . אך מסכת ערכי האדם אינה מתמצה במידות הטובות . כמעט בכל פרק מן הפרקים דלעיל , ראינו כי הרמב"ם מציב בצד המידות , ואף לפניהן , את ידיעת המושכלות . כך בפרק הקודם : ' ... " והאמת והשלום אהבו , ' ודע כי 'אמת' הן המעלות השכליות , לפי שהן אמיתיות , לא ישתנו , כמו שזכרנו בפרק השני , ו'השלום' - מעלות המידות , אשר בהן יהיה השלום בעולם . " ובפרק השני : "אמנם המעלות , הרי הן שני מינים : מעלות מידות ומעלות שכליות ... אמנם המעלות השכליות , הרי הן יימצאו לחלק השכלי , מהן - החכמה , והיא ידיעת הסיבות הרחוקות ... ואמנם מעלות המידות , הרי הן יימצאו לחלק המתעורר . " ובפתיחה ראינו , כי למעלה מן החסידות נמצאת הנבואה , והזכרנו את דברי הרמב"ם במקומות אחרים , שמהות הנבואה היא בראש ובראשונה השגת החכמה האלוהית . בפרקנו מציג הרמב"ם במפורש את השגת ה' כתכלית הפעילות האנושית כולה , והוא מדגיש שהשגת ה' משמעה ידיעתו . הדברים מתאימים לאמור בהקדמת המשנה ( פסקה ו ( ' בדבר תכלית האדם : "אבל האדם ... תכליתו פועל אחד בלבד , ושאר פעליו אמ...
אל הספר