ניגש עתה לפירוט "חלקי" - קרי : כוחות - הנפש . הרמב"ם מונה חמישה כוחות , מסודרים בסדר עולה , שאפשר לחלקם לשלוש קבוצות : הכוח הזן , המופקד על חילוף החמרים , הגידול וההולדה , שיש לו מקביל גם אצל הצמחים ( ר' לעיל : "והדקל ניזון בחלק הזן מן הנפש אשר לו ;('' הכוחות המרגיש , המדמה והמתעורר , שמקביליהם מצויים גם אצל בעלי החיים ( ר' להלן ;( והכוח השכלי - "הוא הכוח הנמצא לאדם . " את העיון בעניני הכוח הזן , שהוא כוח אוטומטי ו"עיוור , " משאיר הרמב"ם למלאכת הרפואה . בהקשר המידותי מעניינים אותנו בעיקר הכוחות הקשורים לפעילות האדם וליחסיו עם הסביבה ( כולל , כמובן , הפעולות של לקיחת המאכל וכד . ( ' ראשיתה של פעילות זו היא בהשגת החושים - הכוח המרגיש . לחושים העדינים ישנו איבר מיוחד המופקד עליהם , עין רואה ואוזן שומעת וכד . ' חוש המישוש , הפשוט והנמוך יותר , פועל בכל שטח הגוף . [ על פחיתותו של חוש המישוש כותב הרמב"ם במו"נ ( ח"ב פל"ו , ( בתארו את תכונות הנביא : " ויהיה מי שכבר התבטלה מחשבתו ופסקה תשוקתו לענינים הבהמיים , רצוני לומר : בחירת = ) העדפת ) תענוג המאכל והמשתה והתשמיש , ובכלל : החוש הממשש , אשר ...
אל הספר