אחרי שרטוט המעגל הרחב של מציאות הנבואה בכלל , עובר הרמב"ם אל המעגל הפנימי : נבואת התורה , נבואת משה רבנו . אמנם , לכאורה לא מובן מדוע ציון דרגת נבואתו של משה רבנו צריך להיות יסוד אמונה . הרי לעובדת קבלת התורה מן השמים , והיותה מחייבת לדורות ובלתי משתנה , מוקדשים היסודות הבאים , ומה לי אם מדרגתו האישית של משה רבנו היתה כזו או אחרתז יתר על כן : מדוע , בכלל , לא יוכל לקום נביא שמדרגתו האישית בנבואה תהיה כשל משה רבנו או אף גבוהה ממנה ז מעיון בכל דברי הרמב '' ם בענין , עולה התשובה הבאה : מדרגתו של משה רבנו בנבואה ובהשגת הי , לא היתה דבר שאפשר להגיע אליו באופן טבעי , על ידי השתדלות והתעלות אנושית . היא היתה מתנת שמים מיוחדת , שניתנה למשה רבנו לצורך קבלת התורה . אך הואיל והתורה , השונה במהותה מכל נבואה אחרת , היא חד פעמית ונצחית - אין צורך שמתנת שמים זו תינתן שנית לבשר ודם , ועל כן כל מדרגת נבואה שתושג אי פעם , תהיה בהכרח נמוכה ממדרגת משה רבנו . נמצא לפי זה , שהיסוד השביעי הוא מעין הכנה ליסוד התשיעי , היסוד של נצחיות התורה . יש בו , מההיבט הפולמוסי , משום דחייה על הסף של כל ניסיון להעמיד בשור...
אל הספר