היסוד החמישי , שלילת עבודה זרה , אינו זהה , כמובן , ליסוד השני , הקובע שה' הוא אחד , ולא שנים או יותר . אחדות ה , ' שהוא "עילת הכל , " כבר מונחת כאן כהנחת יסוד : "שהוא יתעלה הוא הראוי לעובדו ולגדלו ... ולא ייעשה כן למי שהוא תחתיו במציאות מן המלאכים והכוכבים והגלגלים והיסודות ומה שהורכב מהם" ( חלוקת הנמצאות היא כמו ביסוד הראשון , ע"ש , אלא שכאן היא מופיעה ביתר פירוט - מלאכים , כוכבים וגלגלים , היסודות ומה שהורכב מהם - כנראה כדי לציין את הסוגים השונים של הנעבדים על ידי עובדי עבודה זרה . ( היסוד החמישי בא לקבוע אפיון נוסף של יחסי א להים - עולם : הבלעדיות של הריבונות האלוהית . כל הנמצאים , גם אלו הממלאים תפקיד חשוב במציאות , כגון : "להאיר על הארץ ולמשול ביום ובלילה , " וכיו"ב , "הם כולם מוטבעים על פעולותיהם , אין שלטון להם ולא בחירה מבלעדי רצונו יתעלה . " כלומר : ממשלתם אינה נובעת מעצמם , אלא היא נתונה להם מאת ה , ' ברצונו נתנה להם , וברצונו הוא יכול ליטלה מהם . הם אינם ריבוניים . אף בעל הבחירה החופשית , האדם , קיבל את סגולת הבחירה שלו מאת ה , ' וברצונו הוא יכול ליטלה ממנו ( ע' שמונה פרקים...
אל הספר