והנה , במקום אחר בפירוש למסכת אבות ( א , ו , ( מוצאים אנו ניתוח מעמיק של עצם מושג ההתחברות האנושית , החשוב מאד לעניננו . הרמב"ם מפרש את המשפט "וקנה לך חבר" שבמשנה שם , והוא כותב , בין השאר : " והאוהבים ( עדיף : והחברים , וכן בכל ההמשך ) שלושה מינים : אוהב תועלת , אוהב מנוחה ( עדיף : נחת , וכן בכל ההמשך , ( ואוהב מעלה . אמנם אוהב תועלת - כאהבת שני השותפים , ואהבת המלך ומחנהו . ואמנם אוהב מנוחה הוא שני מינים : אוהב הנאה , ואוהב ביטחון . אמנם אוהב הנאה - כאהבת הזכרים לנקיבות , וכיוצא בה . ואמנם אוהב ביטחון - הוא שיהיה לאדם אוהב תבטח נפשו בו , לא יישמר ממנו לא במעשה ולא בדיבור , ויודיעהו כל עניניו , הטוב מהם והמגונה , מבלי שיירא ממנו שישיגהו בכל זה חסרון , לא אצלו ולא אצל זולתו . כי כשיגיע לאדם ביטחון באיש זה השיעור - ימצא מנוחה גדולה ( עדיף : רבה ( בדבריו ובאהבתו . ואוהב מעלה - הוא שתהיה תאות . 3 בתרגום ר"ש כתוב לקמן בהמשך המשפט : ובאהבתו הרבה . והשמטנו שם 'הרבה , ' שאינה במקור . שניהם וכוונתם לדבר אחד , והוא : הטוב , וירצה כל אחד להיעזר בחבירו בהגיע הטוב ההוא לשניהם יחד . וזהו האוהב אשר ...
אל הספר