( 1974 ) ל במובן במאבקים הצר הפוליטיים של הדברים הנלווים שאלת בדרך הגיור כלל אינה לסוגיית עומדת כלל הגיור במוקד ענייננו דיוננו כאן . . בכוונתנו לעסוק דווקא במשמעות הביטוי השגור , "על פי הלכה . " בעיית הגיור במדינת ישראל , אשר סיבכה אותנו בריב כה ממושך עד עצם היום הזה והולידה מרירות כה רבה בקרב יהודים , תשמש לנו דוגמה להמחשת הבעיה הבסיסית של ההלכה בימינו . בעצם , הלכות הגיור פשוטות מאוד . לצורך גיור על פי כללי ההלכה האדם חייב לקבל על עצמו את מצוות התורה ; אם המתגייר זכר הוא חייב במילה ; ולבסוף נדרשת טבילה במקווה . דרישות ההלכה בעניין זה ברורות . מבחינה זו אין שום בעיה . כמובן , הבעיה היא שבשעה שישנה ההלכה כפי שהיא מובאת בתלמוד וכפי שהתגבשה בספרות הפוסקים , ישנו גם מספר גדול של יהודים שאינם מקבלים את התלמוד כסמכות העליונה הקובעת בענייני מצפונם הדתי , או שפרשנותם להלכות הגיור רחוקה מאוד מזו של היהדות האורתודוקסית . השאלה האמיתית אינה אפוא מהי עמדת השולחן ערוך ביחס לגיור . עמדה זו ידועה היטב . השאלה היא מה לעשות בעניין כל אותם יהודים אשר אינם מקבלים את ההשקפה האורתודוקסית בנושא זה . אין ה...
אל הספר