פרק א פטריארכה. שהמלכים הראשונים היו אבות משפחה

( א ) התפיסה כי בני האדם כני חורין מטבעם חדשה , קוסמת לקהל ומסוכנת ; ( כ ) השאלה מוצגת מתוך דברי בלרמינו ; הצבעה על כמה מן הסתירות בדבריו ; ( ג ) תשובה על טיעונו של כלרמינו מתוך דברי בלרמינו עצמו ; ( ר ) סמכותם המלכותית של האבות לפני המבול ; > ה < פיזור האומות ברחבי תבל אחרי בלבול בבל היה כמשפחות שלמות שאבותיהן היו מלכים עליהן ; ( ו ) ומהם מוצא כל המלכים ; ( ז ) כל המלכים הם אבות עמם , ( ח < או יורשיהם של אבות כאלה או אנשים שתפסו בכוח את מקומם של אבות כאלה ; > ט < על בטלותן של ממלכות ; ( י ) על הסמכות המלכותית והאבהית ועל ההתאמה ביניהן . מזמן שהחלה פריחתה של התיאולוגיה הסכולסטית נפוצה לה דעה שנתקבלה הן על תיאולוגים הן על מיני מלומדים אחרים הקובעת ; "שבני האדם מחוננים מטבעם ומלידתם בחופש מכל מרות , ובני חורין הם לבחור בצורת הממשל הטובה בעיניהם , וכי השררה הנתונה בידי איש אחד כלשהו על אחרים תחילתה שהוענקה בסמכות אנושית על פי שיקול דעתו של המון העם . " תפיסה זו נרקמה בתחילה באוניברסיטאות , וטופחה בתיאולוגיה מומלצת בידי כל חסידי האפיפיורות מאז . גם התיאולוגים של זרמי הרפורמציה החזיקו בה , ...  אל הספר