אריסטו ברור , על כן , שיש לחוקק חוקים על החינוך , ושהחיבור צריך להיות בידי הציבור . אך אסור לנו עוד לפסוח על השאלה , מה הוא החינוך , ואיך צריכים הנערים להתחנך . שכן , על עבודת החינוך חלוקות הדעות בימינו . לא הכול מסכימים על אותם הדברים שעל הנערים ללומדם לשם שלמות המידות או לשם החיים הטובים , וכן אין זה ברור אם צריך החינוך להיות מכוון בעיקר לפיתוח החשיבה או האופי המוסרי . גם מן החינוך שבימינו קשה ללמוד דברים אלו , שכן גם כאן אין הדבר ברור כלל , אם יש ללמד את הדברים המועילים לחיים , או אלו המביאים לשלמות המידות , או שיש ללמד את הדברים היוצאים מגרר הרגיל , קמו סניגורים לכל אחת מן הרעות האלה ... אין ספק , שיש ללמד את ההכרחיים שבדברים המועילים - אך לא את כולם . כי מאחר שהפעולות ההולמות את בךהחורץ נבדלות מאלו שאינן הולמות אותו , ברור שיש ללמוד רק אותן פעולות מועילות שאינן הופכות את מבצעיהן לבעלי מלאכה ובאומנות של בעלי מלאכה יש לראות כל מלאכה , מקצוע או לימוד , המונעים את גופו , נפשו או מחשבתו של בן חורין מהתעסקויות ומעשים על פי המידות הטובות . ומשום כך אנו מכנים כמלאכות של בעלי מלאכה את אלו ...
אל הספר