אפלטון כדי שלא תראה את עצמך מרומה שא נא גם את הראיה הזאת , שבאמת סבור כל העולם , שכל איש ואיש יש לו חלק בצדק וביתר הסגולה המדינית , הרי בשאר סגולות , כפי שאמרת , אם יבוא אדם ויטען שהוא מחלל טוב , או שהוא טוב באיזה מקצוע אחר שאיננו שלו - יצחקו לו או יכעסו עליו , ובני ביתו ייגשו אליו וידברו על לבו כאילו נשתגע . אולם לגבי צדקה ושאר הסגולה המדינית : אפילו הם יודעים כי פלוני רשע הוא - אילו היה מספר כך על עצמו ברבים , לפי האמת , יחשבו כאן את אמירת האמת לשיגעון , כשם שחשבוה שם לדעה צלולה , ויאמרו שכל אחד , אם צדיק הוא או לאו , חייב לומר על עצמו כי צדיק הוא , ומי שאינו מעמיד פני צדיק , הריהו משוגע , כאילו אין אדם שבהכרה לא יהא בו מבחינת מה חלק בצדקה , ולא - לא יימנה עם בני האדם ... נותר עוד הקושי שהתקשית בו בעניין האנשים המצוינים : מדוע מלמדים אנשים מצוינים אלה את בניהם כל שאר הדברים התלויים במורים ומחכימים אותם , ואילו באותה סגולה שהם עצמם מצטיינים בה אין הם משפרים אותם יותר מזולתם ? על כך , סוקרטס , לא אשיב לך עוד במשל , כי אם בדברי היגיון . חשוב נא על הדבר מצד זה : היש או אין ד : ר אחד , שב...
אל הספר