הנס גיאורג גאדאמר ראשיתו של המושג "בילדונג" במיסטיקה של ימי הביניים , המשכו במיסטיקה של תקופת הברוק ... והתגבשותו האחרונה בהגדרתו של הפילוסוף הרדר כ"התקדמות לכלל אנושיות" ובמלוא התפתחותה והיקפה האוניברסליים ... [ משמעות זו קנתה לה אחיזה בתרבות של המאה ה , 19 והיא גם המכרעת במשמעות שאנו מייחסים למושג במאה העשרים ... לבילדונג במשמעותו הרווחת היום קירבה רבה למושג תרבות , והוא מציין את " הדרך הנאותה , מבחינת הטבע האנושי , לפיתוח כשריו ונטיותיו של אדם ... " היה זה ויהלם פון הומבולט , אשר באוזנו הרגישה עמד על ההבדל שבין תרבות לבילדונג . בבילדונג , הוא אמר , אנו מתכוונים למשהו נעלה יותר ובו זמנית פנימי יותר מאשר בתרבות . אם תרבות ( kuitur ) היא בעיקרה פיתוח של היכולות והכישורים הגלומים באדם , אזי בבילדונג אנו מתכוונים לאישיות אשר מתוך התנסות שכלית ורגשית מקפת בדרכי הידיעה והמוסר של האנושות , התגבשו בה הרמונית ופרופורציונלית תבוניות המחשבה , מוסריות האופי ועידון הטעם . בתפיסה זו של בילדונג יש דווקא קירבה אל המקור המיסטי של התכוונות אל האלוהי שבאדם , ובחובה לשוות את שלמותו לנגד עינינו כדגם ומו...
אל הספר