א . אמונה , נבואה ומיסטיקה בספרו הקלאסי "ראשי הזרמים במיסטיקה היהודית 44 / ' איפיין גרשום שלום את הרב קוק כ"טיפום מפואר של מיסטיקאי יהודי , " שספרו "אורות הקודש" מהווה "תיאולוגיה מיסטית של היהדות . " ג . שלום הצביע בכך על הרב קוק כדוגמה אחרונה הידועה לו של הגות קבלית יוצרת . חקר תורתו של הרב קוק הלך ברובו בעקבות איפיון זה והוא זכה בעקבות זאת לתואר ולהגדרה של מיסטיקאי , מקובל , פרשן חסידי של הקבלה שמתכוון בעיקר להתחדשותה של תורת הסוד ( ש . רוזנברג , ( הוגה של " תורה מיסטית" כאשר הכוונה ל"מיסטיקה יהודית" על פי ג . שלום ( י . בן שלמה , ( הוגה של מיסתורין ( י . בךששון ) וכר . לאחרונה הצביע ב . איש שלום על הגותו של הרב קוק כחדורת מתח דיאלקטי בין נטיות מיסטיות ויסודות רציונאליים , כהגות המתנודדת "בין רציונליזם למיסטיקה , " מפני שלדעתו , למרות חוסר החלה מדוייקת של ההגדרה המקובלת של 'מיסטיקה' להגות זאת , ניתן לאתר בה חוויה 'מיסטית' שהיא מעבר לחוויה הדתית הרגילה , והשואפת , בעיקרה , לאחדות מלאה בין האדם ואלוהים . גם כאן מודגש , איפוא , בסופו של דבר , ההיבט ה"מיסטי" של הגות הרב קוק למרות המודעו...
אל הספר