שמעון דובנוב : קדוש על כרוזו א מיום היות ישראל לעם קדושים בעולם , מהרוגי המלכות הראשונים על אדמת יהודה , החללים למשובת "גלייכשאלטונג" של עריצי יוון ורומי ואילו — לא ירד עליו שפע קדושה כזו העטופה עטיפת אבל שאין אבל למעלה ממנו על ששת מיליוני חללינו בארצות אירופה בשנות ת"ש תש"ה . מיוחדה היא בסגנונה הנותן בה טעם לחרדה שתחריד את לבותינו כל ימי התהלכנו על אדמה מגואלת ותלויה באויר זו , בהיקפה האיום שזעזענו עד יסוד קיומנו —ועתים נראה לנו כאילו אחרי שואה זו שוב לא נשוב לאיתננו עולמית . שלא כקדושי ישראל בדורות שקדמונו שההכרעה נמסרה ללבותיהם ו אם לקבלת עול יוון ורומי , אם לנצרות ולאיסלאם ואם למות קדושים —קדושי ת"ש תש"ה לא נפתח בפניהם פתח ברירה כל שהוא . לא בחרו הללו במותם —קפץ זה עליהם בכל נוראותו בכוח איתנים שאין להשיבו , כגזירת טבע מזויינת בנכלי טכניקה לא שערוה צוררים "מקדישי" קדושים בישראל עד לדור היטלר , ללא מוצא וצלצלה של הצלה . מכאן אותה מועקה רבה שהטביע בלבותינו חורבן שלישי זה , בו נספה שלישו של עם ישראל ( במנין , ולמעלה ממנו ברוח , בכוח הגנוז בו בחינת אתכסיא ) שבמאה העשרים ונתערערו אשיות...
אל הספר