פרק ג " תנוך זה מטטוו ך א . מדוע נפקד מקומו של אדם הראשון מספרות ההיכלות עיון בנושאיה השונים של המיסטיקה היהודית לתקופותיה מעלה פליאות מסוגים שונים . אחת מפליאות אלה היא העדרן של תפישות מיסטיות מפותחות על מהותו של האדם הראשון בספרות ההיכלות . הקושי הכרוך בהעדר זה הוא כפול : מחד גיסא , התיאוסופיות הגנוסטיות מימי ראשיתה של ספרות ההיכלות פיתחו תפישות מפורטות למדי על דמותו הקוסמית של האדם הראשון . במקרים אחדים דיונים אלה הם פירושים לפסוקים מן המקרא , והטקסטים משתמשים בשם העברי "אדם" או בשם הנגזר הימנו - אדאמאס . מאידך גיסא , בספרות הקבלית , מראשיתה בפרובנס - ובמיוחד בקבלה הספרדית - רבים עד מאוד הדיונים על אודות דמותו 2 המיסטית של האדם העליון או הקדמון . מדובר כאן בתפישה שהיא בין מאפייניה של התיאוסופיה היהודית הפרובנסלית ספרדית . אמנם , בכתביהם של חסידי אשכנז , שהקדימו את ההתפתחות המואצת של 4 הקבלה בספרד אין אנו מוצאים תפישה מקבילה . העדר תפישה מיסטית של האדם הראשון במיסטיקה היהודית שבספרות ההיכלות ואצל חסידי אשכנז ( וכך גם בביקורת הקראית על ספרות ההיכלות ) תמוה עור יותר , אם נשווה כמה מהפר...
אל הספר