פרק ב מטטרון - הערות על התפתחות המיתוס ביהדות א . מגמות מ » ת > ות וא מ » ת > ות במ » סט » קה ה » הוד » ת , והתגלות ( תיאופניה ) מול "העלאה" ( אפותיאוזה ) את המיתוסים המשתקפים במקרא אפשר לחלק לשני סוגים עיקריים : ( א ) המיתוס המרכזי , הגלוי , הרואה בהיסטוריה ובפרטי מערכת המצוות התגלמות הרצון האלוהי ; ( ב ) המיתוס הנדחה , שעסק כנראה בשאיפתו של האדם לחדור לספירה האלוהית , להפוך למלאך או לבן אלוהים . הסיבה המרכזית להתגלות האלוה , להופעת האל , לתיאופניה , היא גילוי הרצון האלוהי וחיזוק תוקפם של הציוויים הדתיים . ידיעתם , הפצתם ושמירתם של הציוויים , דהיינו : המצוות , הן המסר המרכזי של המקרא , הן גילוי רצון האל ומהות הברית בין האל ובין עמו . מבחינה זו , אני רואה בהגדרת המיתוס שהציע פול ריקר נקודת מוצא חשובה לחקר המיתוס המקראי המרכזי . ואלה הם דבריו : המיתוס הוא ... סיפור מסורתי אשר עוסק באירועים שקרו מקרמת תא , אשר מטרתו היא להציע בסיס למעשי הפולחן של האדם כיום , ובצורה כללית יותר , למסר כל צורות העשייה והמחשבה שבאמצעותם האדם מבין עצמו בעולם ' . מתוך התייחסות לדברי זוג חוקרי הדתות של מזרח התי...
אל הספר