שלום רצבי הרב חיים דוד הלוי - הלכה והגות : עיון בשאלת ניתוק חולה הנוטה למות ממכונת הנשמה מלאכותית הנחת היסוד של הדברים שלהלן היא שהאורתודוקסיה אינה מדיניות הלכתית גרידא ' , ויש לראותה בראש ובראשונה כתמורה מהותית בתפישת ההלכה . עיקרה של תמורה זו הוא ביטול המתח המסורתי שבין תפישת התורה כ '' תורה מן השמים , " מכאן , ובין תפישת התורה כדגם אידאלי מתפתח , מכאן . על רקע זה טענתי היא שאפשר להגדיר כ"אורתודוקס" רק מי שבמסגרת התמודדותו עם המודרנה והחילון קיבל במידה מועטה או מרובה את תפישתם ההלכתית של חת"ם הסופר ותלמידיו , ואת עמדתם הדתית ביחס לעולם המודרני . לא המאבק , ולו מודע , בחילון הוא המגדיר את האורתודוקסיה . מאבק זה הוא עניינו של כל אדם דתי , קל וחומר של כל איש דת , ספרדי או אשכנזי . השאלות שעמן עלינו להתמודד בבואנו להגדיר עמדה כ"אורתודוקסית" הן : מהי זיקתו של ההוגה , הציבור או הרב , לאידאל ההלכתי שעיצבו החת '' ם סופר ותלמידיו במסגרת מאבקם במודרנה ובחילון ? ומהי זיקתו לתפישת העולם המשתמעת מעמדה זו ביחס לעולם ? לא השורה האחרונה בפסק ההלכה , קפדנותו או חוסר סובלנותו של הפוסק , או אם היה מוכן...
אל הספר