מכשלות הדפוס ברור , אם כן , שאין לסמוך יתר על המידה על אמינות הדף המודפס , בייחוד במהדורות מאוחרות , וברור שאין להחשיב את מהדורת הדפוס כמחייבת . וכדי להדגיש עקרון זה , נביא דוגמה אחת שתמחיש את הסכנות הכרוכות בכך . 72 לרר שם , עמ' עב עג , מעיר : ובכל זאת מצינו שהוא [ החזון איש ] סמך בספרו ( ארח סי' לט ס"ק ו ) על דברי ראשונים מכתבי יד להלכה , ואף עודד הדפסת דבריהם באומרו שניכרים הדברים שהם דברי הראשונים ( כעדות המו"ל , ספר שער השמים לרשב '' א , תל אביב תשכ"ב ... ( ובדי שלא יסתרו דברי החזון איש אהדדי צריך לומר שדעתו שאף על פי שיש להמנע מלהסתמך על דברי הראשונים מכתב"י , מכל מקום אחר שנתברר היטב אמיתת הכתב יד ויחוסו למחבר מעל כל ספק , אפשר לסמוך על דבריהם ולהביאם להלכה , וכל כוונתו לא הייתה אלא להצריך בירור יותר , ושלא נלך אחר מציאות חדשות מכתבי יד בעיניים עצומות . פרופ' שאול ליברמן , בספרו הירושלמי כפשוטו " , עוסק בקטע בירושלמי , פסחים ב , ב ( כט ע"א ) שגורס לפי המהדורה העיקרית , כדלהלן : הפקיר חמצו בשלשה עשר לאחר הפסח מהו ? ר יוחנן אסר , ר' שמעון בן לקיש אמר : מותר . ר' בער רטנר , בספרו א...
אל הספר