הפליום החוזר דוגמה אחרת הקשורה לביגוד היא במשנה נדה ח א , וז"ל : הרואה כתם על בשרה , כנגד בית התורפה , טמאה ; ושלא כנגד בית התורפה , טהורה ... ראתה על חלוקה , מן החגור ולמטה , טמאה ; מן החגור ולמעלה , טהורה . ראתה על בית יד של חלוק , אם מגיע כנגר בית התרופה , טמאה ; ואם לאו , טהורה . היתה פושטתו ומתכסה בו בלילה , כל מקום שנמצא בו כתם טמאה , מפני שהוא חוזר . ובן בפליום . 13 לאמיתו של דבר , הנחת רש '' י שהרבנים והחכמים לא לבשו מכנסיים , אינה נראית נכונה , וראה לדוגמה , שבת קיח ע"א בעניין גלימת ר' יוסי , "חלוק של תלמיד חכם , " ב"ב נז ע"ב וכוי . עם זאת , כנראה שמכנסיים לא היו לבוש כל כך מוכר . ראה ש' קראוס , קדמוניות התלמוד , 2 / 2 תל אביב , 1945 עמ' ; 216 בעניין "אבנטים" ( חגורות , ( ראה עמ' , 227-217 ולעניין תחתונים , עמ' . 215-200 לסקירה מלאה של האבנט , ה"גארטל , " יש להוסיף את ההיבט ההלכתי של " הכון ; " ראה שבת י ע"א , שו"ע או"ח סימן צא , סעיף ב , ובירור הנושא בספרו של י' לוי , מנהג ישראל תורה , כרך א , ניו יורק , 1990 עמ' 143-141 ומש"כ במנהגי ישראל ח"ז , ירושלים תשס"ג , פרק ז , עמ' צד...
אל הספר