הקשרים יוצא מזה , שכל שפיטת ערך היא ת ל ו י ת ה ק ש ר , כלומר היא חייבת להפריט , לפחות באלם , למי יהיה ערך פנימי , ובאילו תנאים יהיה . למעשה , שפיטת ערך היא מבע , שהובע על ידי אדם מסוים במסיבות מסוימות . משמעותה נובעת מן השימוש בה במצב הבעייני שהצריך אותה . ששפיטת ערך מסתמכת על עובדות המקרה , וכנגד זה משפטים על עובדות מניחים מראש ערכים , ( 43 §) אין בך עדיין כדי ליצור מעגל קסמים ן מה שמוקשה במצב אחד אינו חייב להיות בגדר בעיה במצב אחר . שפיטת הערך , הנעשית בהקשר מסוים , מיוסדת על עובדות שהוכחו בעזרת ערכים שאינם בעייניים באותו הקשר . שפיטות ערך ניתנות להכללה בתחום נרחב של הקשרים , אך אי אפשר להפשיטו כליל מן הדברים המוחשיים , שעל פיהם יש לנסח את בעית הערך , הן את פתרונה . לדוגמה , השאלה , אם המטרה מצדיקה את האמצעים כמוה כשאלה אם המיצרך שווה את מחירו ; התשובה יכולה להיות רק אחת : 'הכול לפי העניין / לתועלת העניין ניתן להבדיל בין שלושה סוגי הקשרים . הקשרים אישיים מעלים רק אותו ערך פנימי שנתנסה בו מביע ההערכה בה בשעה ובו במקום . מה שהוא אומר אין לו שום יחס אל מעבר להקשר שבו נאמרים הדברים , ...
אל הספר