2 . 4 ריבוי פרשנויות המהר"ל , שלא כמו רוב הפרשנים שהזכרנו עד כה , הציע לעתים קרובות פירושים אחדים לאגדה אחת . הפירושים השונים אינם הצעות חלופיות ואינם באים להשלים זה את זה " , אלא הם ברמת הפשטה מדורגת , מן הקרוב למציאות הארצית אל המופשט יותר , מן המוחש אל המושכל . הצגת הפירושים בדרך זו תואמת את תפיסתו שחז"ל דיברו ברמה גבוהה הרחוקה מהבנתנו וכי עלינו לנסות להתקרב אל המסרים שלהם אך לא לטפח אשליה 20 שביכולתנו להבין את הדברים ככוונת אומרם . המהר"ל מציג את פירושיו . 18 ראו להלן > בפרק ה , סעיף ( 2 , 2 . 6 תופעה דומה אצל רבי יוסף חיים מבגדד , אם כי מסיבה שונה . . 19 "ואם כי למעלה בארנו קצת בעניין אחר , הלא מי שיבין דברי חכמה ידע כי הכל אחד" ( גמדית הי , פרק מז . < "ואם כי פירשנו למעלה עוד פירוש , שני הפירושים עניין אחד הוא למבין" ותפארת ישראל , פרק נ . < "ואל תתמה על פירושים הרבה בעניין זה , כי כולם הם ישרים ואין ספק בהם" ( באד הג 1 לה , הבאר הרביעי '' . 20 . ( כי כל דבריהם הם בחכמה עליונה כי כאשר גבהו שמים מארץ כן גבהו מחשבותיהם ממחשבותינו '' ( נאי הגולה , הבאר השני . ( כפתיחת פתח , כקריאת כ...
אל הספר