2.2 המהות כעיקרון פרשני

2 . 2 המהות כעיקרוןפ רשני כאמור לעיל , המהר"ל גרם כי האגדות עוסקות במהויות . קביעה עקרונית זו מניעה את הקורא להעמיק ולברר את העיקרון המהותי שבאגדה ולא להסתפק בהבנת האגדה כפשוטה . יש לציין שלא הקושי בפשט האגדה מחייב את הפרשן לחפש הבנה חלופית , אלא העובדה שחכמת חז"ל היא חכמה נשגבה הדנה במהות הקבועה של הדברים ולא במצבים אקראיים , במושכל שהוא המקור ולא במוחש הנגזר ממנו , וממילא אין להבין את האגדה על סמך הרובד הראשוני הפשוט . לעניין זה יש שתי השלכות חשובות על דרכו הפרשנית של המהר"ל . 2 . 2 . 1 "העמק דבר '' ההשלכה הראשונה של ההנחה שחז"ל "דברו במושכל ולא במוחש" היא שלכל אגדה , גם לזו שאפשר להבינה כפשוטה , יש משמעות עמוקה . הדוגמה הבאה תמחיש את העניין .  אל הספר