ארבעא ופנויות של ההוויה או לעבר חריגה מעבר להוויה להא > ר את העולם הזה : מצוות הדלקת הנרות האופנות הראשונה נוגעת כמובן לנוכחות האדם בעולם הזה . היא מאופיינת על ידי היסוד החומרי המכונן אותה , ויש הסוברים כי היא הממשות המוחשית היחידה . בעיני המהר"ל יסוד זה , שניתן להשוותו בכל דבר לנר , למנורה , אינו אלא כלי חומרי שנועד להכיל בתוכו את הצורה , את האור העז ביותר . אור שהושתל בעולם מבראשיתו , ( 1 > ממשות רוחנית בסיסית שהשקיעה עצמה בעולם הגשמי , היא גם העיקרון היציב ביותר של העולם , זה שבסופו של חשבון מאפשר לגלות את מהות הדברים ומעניק משמעות לקיומם . ר' ליווה , בעקבות התלמוד , מדגיש תמידות זו . בין הפירושים הרבים שהוא הקדיש לפסוק : " נר מצווה ותורה אור >'' הוא מציין כשוני מכריע את האופי בן החלוף של הנר ושל המצווה לעומת אי ההשתנות התמידית של התורה ושל האור . כפי שהדגשנו לעיל , תלמיד חכם הוא האדם המצליח לשלוט בחומריות של הווייתו , כדי להפוך אותה לכלי הולם לקליטת מירב האור . באופן כללי יותר , בהדליקו את נר המצווה , הוא האדם החושף בממשות החומרית את האור האינסופי הגנוז בתוכה . באופן זה הוא משתלב ב...
אל הספר