השואה ומשמעות הסבל התנ '' ך הקצה ספר מיוחד לשאלת צדיק-ורע-לו . אם כן , ספר זה הוא המקום הראוי לחפש בו תשובה לשאלת השואה . ה' דיבר אל איוב , ואיוב השתכנע והתנחם . אבל אלינו ה' לא דיבר . מאין תבוא לנו נחמה או לפחות הבנה למה שקרה לנו ? רגע השכנוע של איוב איננו מיד כאשר ה' מדבר אליו . נדרשו פרקים ארוכים עם תיאורי טבע וחיות בר . מכאן שאיוב התנחם לא רק בגלל ההרגשה שהוא תמיד בהשגחת ה , ' אלא גם בגלל התוכן של הדברים שנאמרו . ביחס לתיאורי הטבע , אין לאיוב יתרון עלינו . את הטבע גם אנחנו רואים ויכולים ללמוד , וככל שנלמד נימלא פליאה ויראת כבוד לבורא שעשה את כל זה . מי שברא עולם שיש בו אור , יש בו חיים , יש בו תבונה אנושית , לא ברא את זה בשביל שהעולם יתנהל בצורה אקראית . ארץ לא ניתנה ביד רשע ולא ביד המקרה . יש משמעות לייסורים , ויש שופט ומנהיג לעולם . זאת התשובה לאיוב . האם יש בזה גם תשובה לשאלת השואה ? ייסורי איוב הם קשים , אבל הם עוד במידה של רחמים לעומת האירועים האיומים והממושכים בשואה . האם התשובה שהבין איוב מדברי ה' עונה גס לשאלת השואה ? אינני יודע לענות .
אל הספר