עדים שראו את הלבנה בחידושה . הגיעו העדים ביום כ"ט
לחודש ונמצאה עדותם מכוונת , היה בית - הדין מכריז על יום המחרת כיום ראשון של החודש החדש - ראש - חודש . לא הגיעו העדים ביום כ"ט
לחודש , או שהגיעו למחרת , היה בית - הדין קובע את יום ל"א
כראש - חודש , יום א' לחודש החדש , והחודש הקודם היה מלא , בן ל' יום . בדרך זו לא היה בישראל לוח קבוע , ואף לא ימים מסוימים שחגים שונים עשויים לחול או שלא לחול בהם . הכל היה תלוי בעדות הראיה ובבית - הדין . במסכת ראש - השנה שבמשנה בא בפרגיות סיפור קידוש החודש . בראשונה היו מודיעים ליישובים מרוחקים על קידוש החודש על - ידי שהיו מדליקים משואות בראשי ההרים הגבוהים , והיה האור מגיע עד לבבל . לימים , בימי מלחמת הדעות בישראל ונגד ישראל , " משקילקלו הכותים",
החלו לשבש את הזמנים על - ידי שהיו מדליקים משואות שלא בזמן ומטעים את העם . מאז החלו לשגר שליחים לכל המקומות . דבר זה , של קידוש החודש על - ידי בית - הדין בירושלים והמתנה לבואם של השליחים , שלא תמיד הגיעו בזמן , הביא לכך שבמקומות הרחוקים מירושלים הוצרכו לחוג את החגים שני ימים משום ספק , שכן לא תמיד נודע מתי חל ר...
אל הספר