בין "ברית שלום " ובין בית המקדש : הדיאלקטיקה של גאולה ומשיחיות בעקבות גרשם שלום אמנון רדקרקוצקין א . בחיבורו המפורסם "על מושג ההיסטוריה" ( בנימין ( 1996 יוצא ולטר בנימין כנגד התפיסה המודרנית של ההיסטוריה , המבוססת על עקרון הקדמה , עיקרון המשמר את נקודת המבט של המנצחים , של השליטים : "מי שזכו בנצחון , עד עצם היום הזה , צועדים גם הם בסך בתהלוכת הנצחון , המצעידה את השולטים היום על גופותיהם של המוטלים היום על הארץ" ( שם , תזה ז , . ( 312 מנקודת המבט של הקורבן , ההיסטוריה איננה התפתחות פרוגרסיבית אלא דווקא קטסטרופה מתמדת , וכך "לא קיים מסמך של התרבות שאינו , בו בזמן , מסמך של ברבריות" ( שם , . ( 313 מתוך מציאות של גלות מוחלטת , כגולה בצרפת וכאסיר גרמני , בעיצומה של השליטה הנאצית באירופה לפני השואה , מצהיר בנימין : מסורת הנדכאים מלמדת אותנו ש"מצב החירום" שבו אנו חיים איננו היוצא מן הכלל אלא הכלל . עלינו למצוא מושג תואם של ההיסטוריה . אז תעמוד לנגד עינינו המשימה של יצירת מצב החירום האמיתי ; וכך ישתפר מעמדנו במאבק נגד הפאשיזם . סיכוייו מתבטאים בין השאר בכך שמתנגדיו נאבקים בו בשם הקידמה כנורמה ...
אל הספר