הדיבור המשוחרר ברקעו של המבוי הסתום הזה , שבו הדיבור היוצר אינו מצליח להיחלץ מן הקליפה הכולאת אותו , מופיעה בהיסטוריה דמותו הרמה של אברהם . המסורת 27 ראה רש"י על אתר : "יודע היה היכן הוא , אלא להיכנס עמו בדברים , שלא יהא נבהל להשיב . " 28 כמו שמעיד עליו המקרא : "ויאמר האדם האשה אשר נתתה עמדי , הוא נתנה לי מן העץ ואכל . " האשמה שהטיל האדם על האישה שניתנה לו על ידי האל נופלת בחלקה בדבריו גם על האל . ' יי תן דעתך לדמיון בין נוסח השאלה המופנית אל האדם לבין השאלה המופנית אל קין30- השווה : "לא ידעתי , השמר אחי אנכי ל' ( בראשית ד , ט , ( ופירש רש " י שגם תשובתו המובאת בפסוק יג אינה נוגעת לחרטה , אלא לעונש ( בראשית רבה כב , ט , עמי ; 215 -216 תנחומא , בראשית ט . (
אל הספר