ה . יהודים לא יהודים כמוקד לוויכוח דתי חילוני העולה ממגוון הגישות הלא הלכתיות לסוגיית דרכי ההצטרפות לקולקטיב היהודי הוא שאין לראות רק ביהודים הלא יהודים את הגורם לתמורות האפשריות העתידות להתחולל בזהות היהודית הישראלית ובגבולותיה . ברוך קימרלינג טען , בהתייחסו לזהות המשנה החילונית , ל"קץ שלטון האחוסלים , " היינו צאצאי האשכנזים , החילונים , הוותיקים , הסוציאליסטים והלאומיים " . ניתן לקבל טיעון זה אם מתייחסים אליו בהקשר הפוליטי הצר . אולם בהתייחס למובן הרחב של השפעה שלטונית , קץ שלטון האחוסלים רחוק מאוד . המחנה החילוני לגווניו הוא גורם רב משמעות הן בשל כוחו הפוליטי הן בשל מעמדו החזק יחסית במוקדי השפעה נוספים , דוגמת מערכות המשפט , האקדמיה ואמצעי התקשורת . בשסע הדתי חילוני התחוללו בעשור האחרון תמורות מפליגות שעיקרן במעבר מפוליטיקה הסדרית לפוליטיקה משברית : מפוליטיקה שבמרכזה המאמץ להסדיר מחלוקות בסוגיות דת , חברה ומדינה , באמצעות פשרות והסדרים בין המנהיגויות הפוליטיות של המחנות העיקריים , לפוליטיקה המתאפיינת בהקצנה בשני המחנות ובהעדר נכונות להסדרת מחלוקות באמצעות פשרות . הביטוי הפוליטי המוב...
אל הספר