מבוא שהוא סיכום בניגוד לעמדות פוסט מודרניוית פשטניות , שדוחות כל תפיסה דתית ורואות בדתיות 2 " אופנה של חזרה בתשובה , פונדמנטליזם ... פריחה של כתות" וכיו"ב , דומה כי במסע המחקרי שנערך בפרקים שלעיל הוצגה אלטרנטיבה משמעותית שונה . התוכנות הפוסט מודרניות ששורטטו בחלקו הראשון של הספר , זימנו פרמטרים חדשים לבחינתה של ההגות הדתית מבית מדרשם של סולובייצ'יק , ליבוביץ , גולדמן והרטמן . בחינתה של הגות זו מבעד למשקפי הקריאה הפוסט מודרניסטיים חשפה בפנינו את יסודותיה הרדיקליים של ההגות הנידונה , ואת תרומתה המשמעותית למי שמבקש לאחוז ביהדות הלכתית כביטוי לאמונתו הדתית , ובו בזמן מכיר במגבלות המחשבה האנושית , בקונטינגנטיות של הכרעה ובהיותנו בראש ובראשונה "יצורי תרבות . " כאן המקום לחזור ולהזכיר את הסתייגותי העקרונית , עליה עמדתי כבר במבוא הכללי לספר , מתיוגים ומ"הכנסה למגירות" של תפיסה הגותית כזו או אחרת .
אל הספר