4 . הרטמן : בין אמונה מסורתית לפרקטיקה חברתית בקריאה ראשונית דומה כי האל נוכח בכל כתביו של הרטמן . גם אם התגלותו נתפסת באופן שונה על ידי חברות שונות כפי שעולה מתיאוריית הפלורליזם הבין דתי אותה הוא מציג ( לעיל , פרק רביעי סעיף ג , ( אין הוא מערער על עצם הנחת מציאות האל כ"יש" טרנסצנדנטי . אולם כאמור , בכתביו המאוחרים ( מאמצע שנות ה 90 ואילך ) הולך ומתחזק מעמדה של הקהילה כבסיס וכמקור למושג האל . התבטאויותיו של הרטמן במספר מסות מאוחרות קרובות באופן ניכר לדברי מילבנק ( 1991 , 1990 ) והואנג ( 1995 ) וקשה להכריע לפי מקורות אלו , האם למושג האל ההרטמני יש משמעות אונטולוגיה , מעבר למשחק השפה הדתי . כיוון שכבר עמדתי בהרחבה על מקומה המרכזי של החוויה הקהילתית בעיצוב אמונת היחיד על פי תפיסתו של הרטמן ( לעיל , פרק חמישי , ( אסתפק כאן רק בכמה דוגמאות . על השאלה "היכן להתחיל , A Heart ) ? " עמ' ( 125 כיצד להפוך את הדת לרלוונטית עבור אדם בן זמננו ? עונה הרטמן , כי יש להתחיל ב"אלהי אבי . " בניגוד לאברהם השל , שביקש לחדש את הקשר בין האדם לאל על ידי נתינת משמעות אינטימית לשפת האמונה המסורתית , מעמיד הרטמן...
אל הספר